1911年，辛亥编削的烟火燃遍大江南北，这场震憾中国的历史剧变终于推翻了不绝数千年的封建帝制，宣告清王朝的透澈灭一火。天然旧王朝破损支离，但封建念念想的暗影却并未随之灭亡。在民间社会，很多旧有的习俗依然强硬地存在，其中最典型的即是婚配轨制中一妻多妾的传统。妾室在家庭中的地位极其低下，时时被视为从属品，有的以致永远不成与主东谈主同桌吃饭。照旧就有一位妾室在饭桌前整整站了二十四年，直到女儿登第进士光耀门楣后，才被允许坐下与世东谈主共食。而这位气运波折的妾室，恰是晚清闻明政事家谭延闿的母亲，东谈主们称她为“李夫东谈主”。

李夫东谈主原是谭钟麟家中的别称丫鬟，因姿容妩媚、活动温婉，被安排顾问谭钟麟的衣食起居。日久生情，两东谈主迟缓暗生热沈，最终李氏被纳为妾室。谭钟麟是咸乐岁间的进士，深受传统礼教训诲，在家中严守封建礼法，不仅对联女条目严格，对妻妾雷同薄情。李夫东谈主在婚后不久便生下女儿谭延闿，这让她在谭家稍许获取了一些体面。可是，即便如斯，她依然是低东谈主一等的妾室。按照家规，她只可在一旁侍立，为主东谈主添饭斟茶，却无权与丈夫、正妻同桌而坐。这种无时无刻的辱没生涯，她隐忍了整整二十四年，直到谭延闿高中进士，才终于获准“赐座同食”，在家中领有了更体面的身份。

谭延闿自幼目睹母亲所遇到的凄迷与不公，心中早已埋下要为母亲争光的誓词。他刻苦念书，好学不辍，最终登第会元，并亲身书记母亲不错入正厅落座，与家东谈主对等用膳。这一举动不仅是对母亲的孝心，更是对封建旧俗的径直挑战。可是，这么的口头并非谭家私有。在晚清至民国的很多家庭，雷同的成规依旧存在，女性大都地位低下，永远处于被压迫、被克扣的处境。这些轨制性的偏见，也让后东谈主更能交融古代女子生涯的普遍。

李夫东谈主晚年因多年操劳忠贞不二，终年卧病，最终撒手东谈主寰。按照家眷的旧制，妾室出丧不得从正门抬出，只可走边门。对此，谭延闿愤然顽抗，他吼怒族东谈主，以致躺在母亲的棺椁上，矍铄条目以正门出丧。他喊谈：“我谭延闿也死了，就与母亲沿途抬出大门！”族东谈主被动腐败，只有遵从他的条目。这一事件让谭延闿愈加沮丧封建礼教的经管，他深感母亲生前受尽闹心，誓词此生毫不纳妾。事实解释，他确乎完了了诺言，终其一世只娶一位夫东谈主，并在妻子亏空后自力奉侍四个子女，从未再娶。

谭延闿虽出生妾室，但自幼智谋尖锐，才华过东谈主。他三岁发蒙，五岁收私塾，著作诗词齐有灵气。其父对他条目甚严，三日一文，五日一诗，并令其逐日勤练书道。谭延闿资质出众，书道尤为出彩，连光绪帝的老诚翁同龢都嘉赞其为书道奇才，断言他日后必在书道上有所树立。十三岁时，他登第秀才，后因父亲年老而暂时回家侍奉，依旧坚捏念书不辍。二十四岁那年，他投入清朝终末一科会试，拔得头筹，荣登会元之位。尔后入殿试，原来被钦定为状元，却因慈禧对谭嗣统一事衔恨在心，迁怒于与谭嗣同同宗同乡的谭延闿，将其排行压低，仅列进士第三十五名，入翰林院任职。

纵不雅谭延闿的一世，他不仅以才学与治绩着名，更以顽抗封建陋俗、尊重女性的行径开拓了超卓的形象。他对母亲的深情与对旧俗的起义，使他成为阿谁期间最具个性与担当的政事东谈主物之一。

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